帝王画像集[三]朝鲜王朝之前半岛国王画像

前言

　　朝鲜半岛在朝鲜王朝以前国王的官方御真已经不存于世，现在能看到的画像，几乎都是后人追绘或是现代人的想象图。在研究价值上，只有存世的高丽恭愍王画像照片，以及一些壁画值得说道。而现在网上能看到的新罗、百济、伽倻，和我国东北高句丽、渤海等国的诸王画像，均是后人追绘和现代想象图，不能作为服饰和相貌讨论用。

一、桓因、桓雄

  　　桓因（桓仁）是朝鲜传统传说中的主神、天帝。其实是佛教传入半岛后，在当地僧人编造下，才诞生出的始祖神话，其原型即释提桓因陀罗，又称帝释天，在现存最早记载桓因的书籍《三国遗事》更是直接称呼其为释帝。

1，桓因

1.1，今朝鲜官方画像（想象图）

此画像供奉于今朝鲜黄海道九月山三星寺，在金大中时期的朝韩交流中传入韩国。

1.2，韩国桓因、桓雄、檀君桓俭（王俭）合像

1.3，韩国民间画像（想象图）

2，桓雄

桓因之子，传说他下凡后，在人间建立神市。在檀树下与化成人身的母熊结合，从而诞下檀君。

2.1，今朝鲜官方画像（想象图）

此画像供奉于今朝鲜黄海道九月山三星寺，在金大中时期的朝韩交流中传入韩国。

2.2，持圆方角天符三印桓雄图

崔光洙绘制

2.3，檀君站像（错图，实际是桓雄）

有些韩国人将此桓雄画像误认为是檀君，还在这张图的背后题上檀君

2.4，持圆方角天符三印檀君站像（错图，实际是桓雄）

接着就绘制出了这张檀君站像

2.5，桓雄下凡图（现代），崔光洙绘制

没能找到原图，网上能找到的就这张照片了。左边那头熊，就是后面桓雄的老婆，嘴里还叼着桓雄给的化形的草

二，檀君王俭

　　檀君本来是野史记载和受到民间地方性祭祀的冷门人物，后来随着近代民族独立运动兴起，活动家们急需要寻找一个能代表本民族的人物，于是从地方神社中找到了檀君，推翻了传统上以箕子朝鲜为朝鲜半岛史为开端的思想，将檀君抬高到类似我国黄帝的地位，将其作为朝鲜文明史的开端，更是诞生了信奉檀君的本土宗教——大倧教。现在，在官方推动下，檀君作为官方支持的民族象征，朝鲜半岛各地供奉檀君的神殿、神位一大片，因此光是官方层面的檀君画像，就非常之多。因此这里就不一一展示了。

　　檀君画像的版本众多，但其来源大约也就五种，以下分类阐述。

1，早期画像

现在韩国各个地方的树叶服檀君像一般认为都是大倧教的檀君画像的衍生，但其实这种檀君形象也不是大倧教的原创，早在民间就已经有供奉檀君的画像存在。

1.1，最早的画像，1883年

1.1.1附图：右下角的铭牌

写了此画的年份：光绪九年

1.2，最早的画像-素描图，1883年

和上图创作年是同一年

1.3，《神宮建筑志》画像，1910年

1.4，忠清南道瑞山市云山面檀君殿画像，1913年

1.5，朝鲜王朝蔡龍臣绘制檀君坐像

这个就是典型的朝鲜神明画像风格

2，树叶服（大倧教宣传画像）

2.1，大倧教檀君画像，1920年，现藏国立扶余博物馆

被认为是最早的一幅大倧教的檀君画像，在大倧教广为宣传下，传播广泛，对后世的檀君画像影响深远，现今在韩国正式场合能见到的檀君画像大多数都是此图的演变。其实能看得出，此图完全是摹写自上图，但也不影响此图是后世树叶服檀君像的鼻祖

2.2，大倧教檀君画像（带浅显圆光），1946年

1949年被确定为标准像

2.3，庆尚南道密阳市天真宫檀君画像，1953年

大倧教树叶服的一个变体，衣服变成了红色。这里只展示差异较大的几种大倧教树叶服变体，风格变化不大的不再一一展示。

2.4，高敞檀君圣殿画像，1979年

大倧教树叶服的一个变体，衣服变成了黄色

2.5，镇安郡银水寺画像，1987年

大倧教树叶服的一个变体，背后出现了界限分明的圆光

2.6，大田檀庙供奉画像，弘益大学绘制

并非大倧教树叶服的变体，而是和大倧教树叶服有同一个原型，即上图松树山石背景

2.7，檀君坐像，年份不明

大倧教树叶服的一个变体，背后界限分明的圆光变成了圆环

2.8，檀君坐像，年份不明

大倧教树叶服的一个变体，背景出现长白山天池

2.8，檀君坐像，年份不明

大倧教树叶服的一个变体，胡须是白色

3，韩国官方规定标准像

3.1，1978年홍숙호（汉字拟定：洪锡浩）绘制檀君坐像

被韩国官方定为标准像，因此在韩国，檀君的标准形象有两种。

3.2，瑞山玉女峰檀君殿檀君坐像

以上图标准像为原型的各地檀君画像差异不大，也就服装色彩有些不同（偏红或偏黄），这里也就不再全部展示，仅举此一例

4，今朝鲜官方画像

4.1，半身像

此画像供奉于今朝鲜黄海道九月山三星寺，在金大中时期的朝韩交流中传入韩国

4.1.1朝鲜官方画像

4.1.2供奉于平壤崇灵殿的画像

4.2，坐像

此画像见于今朝鲜平壤檀君陵，是朝鲜官方标准像，其特点是白衣，无树叶，坐虎皮凳。韩国的檀君像原本均是树根凳，少数变体出了石凳。凡是虎皮凳檀君像或无树叶白衣檀君像均是后来受到此画的影响。

4.3，坐像高清重绘

4.4，檀君坐像油画

仿照朝鲜官方画绘制的油画版

4.5，檀君坐像，2005年，密阳神佛寺

此画就是非常典型的以朝鲜官方画为原型的檀君画像

5，甑山道檀君像

甑山道是韩国的一个新兴宗教。他们绘制的画像抛弃常用的大倧教版、韩国官方版、朝鲜官方版，而是参考君主画像，原创了一版檀君像，背景也不用常有的松树山岩和长白山天池，而是绘制日月五峰图

5.1，檀君坐像一，2002年

中间的补居然画了两条凤在里面

5.2，檀君坐像二

此应该是在上图基础上做的新版

6，其他

有一些各具特色的版本，很难将其归类到以上当中，就单独汇集到这里

6.1，1968年富川香林寺檀君坐像

罕见的白胡须檀君，座椅也不是常有的树根凳

6.2，1968年富川香林寺檀君坐像二

同一个地方同一年绘制的另一幅风格迥异的檀君画像，背景是长白山天池，坐在石凳上，衣服上也没有树叶，据说此图在服饰上影响了后来的韩国官方标准像

6.3，2012年蔚山天符经硏究院檀君坐像

画得跟耶稣基督似的，不知道是否有意为之

6.4，檀君坐像，信息不明

似乎坐的是沙发，两边还增加了帷幔，也不是一贯的白衣或红（橙）衣

6.5，独立运动时期绘制檀君坐像，现藏京畿道博物馆

6.6，檀君头部素描像

可能也是绘制于独立运动时期的画像

7，其他

7.1，檀君与非西岬女画像一

非西岬之女是传说中檀君的妻子，非西岬是河神

7.2，檀君与非西岬女画像二

7.3，檀君与非西岬女画像三

7.4，檀君坐像

和前面的桓雄像是一套的，就贴上来了，下图同理

7.5，檀君坐像二

7.6，金龙煥绘制檀君图

三，箕子朝鲜箕子

　　箕子是帝辛（周人称纣王）的叔父，在商周更替之际，箕子率下属前至朝鲜半岛北部，建国朝鲜，朝鲜得名自此。原本朝鲜历代尊奉箕子为朝鲜半岛人文始祖，但随着民族独立运动兴起，于是逐渐排斥箕子这个“外来户”，从地方信仰和古籍中找到檀君，扶持其为朝鲜半岛始祖。《三国遗事》说檀君因箕子到来，主动退让，隐居阿斯达为山神。

1，彩图，明清

　　出自《中国历代帝王名臣像真迹》。

2，《古圣贤像传略》箕子画像，清代

3，某古籍箕子站像，明清

四，高句丽东明王

　　又称邹牟王、朱蒙。高句丽兴起于我国东北，强盛时占据朝鲜半岛北部，韩国以此认为是他们的历史之一

1，平壤崇灵殿供奉画像，朝鲜

2，现代想象图，韩国

五，高句丽墓葬壁画

　　考古出土的两处高句丽时期的墓葬壁画，中间的人物比起两边的侍从显得十分巨大，据此推测可能是国王，人物背后的帐幕上写着无数的王字。但是从规模、壁画内容、建造地区等来看，又不太像王陵级

1，墓葬壁画一

２，墓葬壁画二

六，高句丽广开土王

1，韩国官方标准像，1977年

由李钟祥绘制。广开土王，又称好太王，定年号永乐

2，其他想象图

七，百济武宁王

1，韩国官方标准像，2018年

八，百济圣王

1，韩国官方标准像，2004年

权五昌绘制

九，百济武王

1，韩国官方标准像，2001年

최웅（拟定汉字：崔雄）绘制

十，新罗新金氏善德女王

1，大邱符仁寺崇慕殿画像

1.1，原图

标准像规定以前的善德女王想象图

1.2，现场照

2，韩国官方标准像，2018年

孙连七绘制

3，郑钟美绘制，2018年

十一，新罗新金氏太宗武烈王

1，韩国官方标准像，1977年

金基昶绘制。唐高宗得知新罗为武烈王金春秋上庙号太宗一事，派使臣质问新罗，新罗称：“（武烈王）一统三韩，其为功业不为不多……一国臣民不胜哀慕”，唐朝未再继续追究

十二，新罗新金氏文武王

1，韩国官方标准像，1977年

十三，新罗敬顺王

新罗末代国王，新罗最终亡于高丽太祖王建

1，御真衍生画

虽然官方御真不存于世，但是在当时新罗灭亡时，为了纪念他，绘制了三幅敬顺王的画像。因为年代久远，这三幅画像都不已存，但幸好还有重绘本存世

1.1，1749年庆尚北道永川银海寺敬顺王坐像

1.2，1794年李命基绘制敬顺王坐像

1.3，1904年僧人画家李瑨春绘制稿本

1.4，1904年僧人画家李瑨春绘制稿本的现代复制品

1.5，1904年僧人画家李瑨春绘制坐像成品

2，现代重绘图

2.1，现代根据出土金冠在原敬顺王御真基础上绘制的想象图

2.2，韩国河东敬天庙供奉的敬顺王画像

2.2.1原图

2.2.2现场照

2.3，原州敬天庙供奉敬顺王画像

2.3.1，原图

2.3.2现场照

十四，新罗追尊兴武王

没有即位，被追尊为王

1，1926年《朝鲜名贤肖像画帖》兴武王画像

1.1，原版

1.2，现代上色版

2，兴武王坐像

정우성（拟定汉字：郑雨盛）绘制，模仿了金基昶绘制武烈王的风格

3，韩国官方标准像

十五，伽倻始祖正见母主

正见母主是传说中金官伽倻和大伽倻的始祖之母，是伽倻山的山神

1，韩国官方标准像

孙连七于2015年绘制

十六，金官伽倻首露王

金官伽倻的始祖，也即第一代王

1，韩国官方标准像

오낭자（拟定汉字：吴浪子）绘制于1991年

十七，金官伽倻仇衡王

金官伽倻末代王

1，韩国官方标准像

김종섭（拟定汉字：金正燮）绘制于1997年

（居然感觉有点像陶泽如老师）

十八，大伽倻伊珍阿豉王

大伽倻始祖，初代王

1，韩国官方标准像

孙连七绘制于2016年

十九，渤海高王

渤海国初代王，名大祚荣

1，韩国官方标准像

권희연（拟定汉字：权希研）绘制于2012年

二十，后高句丽一目大王

　　名金弓裔。899年，新罗没落王族，僧人弓裔聚众起兵反对新罗，901年建都开城。弓裔声称要复兴高句丽，定国号高丽，史称后高句丽。904年改国号摩震，911年又改国号为泰封。918年，弓裔部下军官起事，驱逐弓裔，拥戴王建为王，弓裔在出亡的路上被杀。王建恢复国号高丽

1，京畿道安城七长寺壁画画像

二十一，高丽太祖

1，御真衍生像（存疑）

1.1，高丽太祖坐像（想象图）

创作于1950年，供奉于延川崇义殿的画像，据说原型来自于真正的太祖御真

1.2，一本《王氏家谱》中绘制的高丽太祖像

1.3，《王氏家谱》原书，据说原型来自高丽太祖的御真

1.4，根据《王氏家谱》画像复原的太祖半身像

2，韩国官方标准像
1999年李吉范绘制，原件藏于首尔国家现当代艺术博物馆

3，其他地方供奉用的想象画像

3.1，开城高丽太祖显陵祭堂画像

3.2，论山市开泰寺供奉画像

3.2.1原图

3.2.2现场照

二十二，高丽恭愍王

1，御真

1.1，御真照片

原画存于华藏寺，后下落不明，可能毁于战乱或火灾，仅存这张照片

1.2，民间上色

1.2.1纯上色版

1.2.2带原图褶皱版

2，存世的其他恭愍王画像

2.1，恭愍王与鲁国公主（国立古宫博物馆藏）

2.2，恭愍王与鲁国公主（京畿道博物馆藏）

3，朝鲜王朝末期追绘画像

【朝鲜半岛篇完结】

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